【ITBEAR】在停更超過三年的漫長等待后，網(wǎng)絡(luò)紅人李子柒以一種王者歸來的姿態(tài)重返公眾視野，不僅在國內(nèi)掀起熱議，更是在海外粉絲群體中引發(fā)巨大反響。其復(fù)出的首支關(guān)于“漆器”制作的視頻，在短短十分鐘內(nèi)便收獲了超過五千條海外評論，而更令人驚訝的是，即便在停更期間，李子柒在海外平臺的粉絲數(shù)量非但沒有減少，反而持續(xù)增長，YouTube上的訂閱量已突破兩千萬大關(guān)。
在全球化背景下，國際傳播的重要性日益凸顯，李子柒的成功案例無疑為我們提供了諸多啟示。在當(dāng)今的國際輿論場上，中國既收獲了眾多正面評價(jià)，也面臨著不少抹黑與攻擊。正如有觀點(diǎn)指出，新中國已經(jīng)解決了“挨打”和“挨餓”的問題，現(xiàn)在亟需解決的是“挨罵”的問題，構(gòu)建更加有效的國際傳播體系已成為當(dāng)務(wù)之急。而近年來，那些意外走紅的中國故事，往往并非刻意為之，如李子柒的田園生活，云南野生亞洲象的遷徙直播，以及游戲《黑神話：悟空》等，都以一種自然、親切的方式向外界展示了中國的魅力。
這些故事之所以能夠跨越文化界限，引起廣泛共鳴，原因主要有兩方面。一方面，移動互聯(lián)網(wǎng)的普及帶來了傳播方式的深刻變革，以個(gè)人為主體的國際傳播模式逐漸成為主流，那些柔軟、親切、易于感知的內(nèi)容更容易吸引人們的注意。另一方面，這些故事超越了文化的隔閡，觸動了人們內(nèi)心深處的情感認(rèn)同。無論是李子柒視頻中那種前現(xiàn)代、去工業(yè)化的生活敘事，還是云南亞洲象遷徙所展現(xiàn)的自然之美，都深深觸動了不同文化背景觀眾的心弦。
值得注意的是，這些傳播主體在講述中國故事時(shí)，往往并沒有刻意灌輸大道理，而是以一種記錄自己“小確幸”的方式，將中國的文化、傳統(tǒng)和審美意趣融入其中。例如，李子柒在制作燈罩、釀制醬油、縫制漢服的過程中，通過一舉一動、一針一線，將中國的傳統(tǒng)技藝和審美理念自然而然地呈現(xiàn)給觀眾，這種潤物無聲的傳播方式，比空談“中華文化博大精深”更具感染力。
在塑造國家形象的過程中，除了作為傳播主體的自我形象塑造外，作為傳播客體的他者形象塑造同樣重要。傳播學(xué)理論指出，受眾更傾向于接受與自身身份相近的傳播者的觀點(diǎn)。因此，那些由外國面孔講述的中國故事，如“歪果仁研究會”“China Travel”等，在海外受眾中往往更容易引起共鳴。這些外國朋友通過自己的視角解釋和傳播中國文化，讓海外受眾在聽“自己人”講中國故事時(shí)，幾乎沒有思維方式和語言習(xí)慣的障礙，從而更加真實(shí)、生動地感知中國。
